Inquadramento storico archeologico

Il territorio del Parco Naturale Regionale di Gutturu Mannu corrisponde in massima parte ai rilievi del comprensorio sulcitano, un esteso territorio caratterizzato da ripidi versanti e profonde vallate ricoperti da ampie distese forestali, dove la disponibilità di ingenti risorse di interesse economico (legname, aree adatte al pascolo, risorse trofiche e minerarie), unitamente alle caratteristiche geomorfologiche del territorio, hanno influenzato le dinamiche e l’entità del popolamento dell’area nel corso del tempo. La fortissima antropizzazione delle aree contermini, le cui fasce collinari, pianeggianti e costiere hanno costituito ambiente propizio all’insediamento delle comunità, ha determinato un interesse tutto sommato precoce anche per la zona montuosa, per cui le tracce lasciate dalla presenza antropica risultano essere antiche e multiformi.

Allo stato attuale delle conoscenze, le testimonianze archeologiche più antiche racchiuse all’interno del Parco appartengono a una fase a cavallo tra il Neolitico finale e la prima Età del Rame, ma posando lo sguardo su un areale più ampio emergono elementi culturali che le precedono di alcuni millenni: le Grotte Cirixì, Nurchis e Perda Tuvura, in agro di Santadi, testimoniano una frequentazione che risale al VI millennio a.C., con ceramica impressa cardiale e industria litica in ossidiana tipiche del Neolitico antico.

Ancora più esigue le attestazioni certamente attribuibili al millennio successivo: l’unico ma rilevante esempio, ascrivibile ad una fase avanzata del Neolitico Medio (seconda metà del V millennio a.C.), è costituito dalla Grotta di Monte Meana, anch’essa ubicata nel santadese, dalla quale provengono tre esemplari di figurine antropomorfe in osso attribuite alla facies culturale San Ciriaco, che trovano un riscontro immediato in termini stilistici e geografici negli esemplari provenienti dal riparo sotto roccia di Tattinu, nel territorio di Nuxis.

È con la fase recente del Neolitico (prima metà del IV millennio a.C.), nella quale si sviluppa la cosiddetta cultura di Ozieri, che si osserva una decisa crescita nel numero di evidenze archeologiche e una loro più capillare distribuzione nei diversi areali, risultato di una crescente antropizzazione del territorio e, più in generale, dell’isola.

Diversi villaggi testimoniano l’occupazione di aree favorevoli all’insediamento, caratterizzate da morfologie planiziali e collinari ricche di risorse idriche e trofiche, come nel caso dei villaggi di Is Arridelis, S'Appassiu, Mitza Crabas e Su Niu de Su Pilloni - Uta, Cuccuru Boi e Cuccuru Ibba – Assemini, Tanca di Nissa – Capoterra, S’Abuleu - Pula. Sono attestate altresì le frequentazioni di tafoni (Poggio dei Pini e Casa Musiu – Capoterra) e grotte (Grotta Forresu – Santadi), documentate dal recupero di materiali di cultura Ozieri.  

Un’espressione culturale tipica di tale fase è la sepoltura in domus de janas, individuate presso Siliqua (Domu de S'Orcu I-II e Serra Masì) e Santadi (Is Scattas); particolarmente significativa è la necropoli di Pani Loriga, anch’essa presso Santadi, costituita da oltre dieci domus de janas.